这本书的作者准确的利用山姆告诉我们该如何才能真正的在野外生存下去，作者还描写了许许多多关于的动物的样子、行为等等。在故事的结尾，作者描写了许许多多的记者来找山姆，问他一些奇奇怪怪的问题，他的朋友——邦杜也告诉他城市即将来临，最后他的父母的到来又使他回到城市去了。

       无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。

      觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋。

计算机技术处理着大量的信息。现在计算 机 已经渗入到社会生活的每一个方面，并行处理是计算机的主要 发展方 向。多媒体技术是 世纪 年代兴起 的一 门技术 ，它把 文字、数据、图形、语音等信息通过计算机综合处理，使人们得到更 完善、更直观 的综合信息。在未来 ，多媒体技术将扮演非常重要 的 角色 。信息技术处理的很大一部分是图像和文字，因而视频技术 第 2 页 也是信息技术的一个研究热点。 从广义上讲，对信息技术的研究可 以统称为信息科学。信息 科学是信息时代 的必然产物，是一 门新兴的跨多学科 的科学，它 以 信息为主要研究对象

       巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！

        高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!

再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？

人们都不愿意去谈及关于事物的本质的东西，是因为这些事物本质中折射出来的丑恶与自身有关。在读过这本书后的几年里，我面对生活中的绊脚石的时候，总会翻翻这本书，再看这本书的时候我会有不一样的看法，我把自己的看法在书上写的密密麻麻，就这样第二次，第三次我喜欢上了这本书。于是它就成了我成长路上的一本书。

书里说到的内容很丰富，在我眼里就是真理般的存在，这些话实实在在的反应出当今社会的现实问题存在。书上是这样说的，关于谎言：“这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。”关于嫉妒：“嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。”关于名誉：“在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。”关于友情：“君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。”