父爱指父亲给予孩子的爱，让孩子感受到父爱的温暖。父爱是严肃、刚强的、博大精深的。父爱同母爱一样伟大，只是父亲表达爱的方式不同而已。
父亲从男人的角度，给予孩子坚强、自立、自强、自信、宽容，使孩子能感觉到与母爱不同的爱。父亲的责备是望激励孩子，然而有时却会适得其反，因此，两者结合，才是最好的理念和方式。

在对一些历史人物和历史事件的评价上，《汉武帝》的作者持的事以国以民为本的道德主义立场，它张扬的是李广、司马迁、张骞、卫青、卫子夫、韩安国、周亚夫、苏武、汲黯这样公而忘私的能臣良将的高尚人格和境界，卑视的是韩嫣、田蚡、李蔡、李延年、李广利这样溜须拍马、曲意逢迎，只为个人谋利益的小人。所以全书弥漫着一种伟大民族精神的浩然之气，又充盈着高贵的人格力量。将历史、民族、政治人格化，不是为史而史，而希望对当今社会、政治、文化和政治家的人格建构有所启示和引导的作用，这或许是达知天命之年的作者对社会政治和人性人情的新的感悟。

 对于其中淡淡的愁绪， 我总认为我是有的。欧阳修虽然快乐，但终是与永州人不同，这种格格不入的反差，也只能 溶在酒里了，而我与别人不同之感与日俱增。 白天我与同学嬉笑怒骂，到了晚上却有说不出的孤寂，害怕应对自己。这种东西我 不可能溶在酒里， 呵!那就溶在成堆的作业中了， 呵!也许随着我阅读数量的增加， 《醉翁亭记》 的地位可能会被动摇甚至颠覆，但我只可会记着它给我带来的感受，因为这是我最初而最真 实的心路历程。

翻开于漪老师的这本沉淀着她教育人生的自传《岁月如歌》，当很多人急切地从中寻找着能使自己在教学上突飞猛进的良方时，我却觉得还有一些东西是比之更根本实在的，身为教师的我们应该获得、唤醒或是发扬的。比如“灵魂洗礼”一章，就记录下了在“文化大革命”这个可能被一些人遗忘，一些人无视，另一些人不知的动乱年代中于漪老师的人生一站。在这一站里似乎没有提及教学的良方，却似乎也还是有的。我望见了那个时代的苦难，也触摸到了一个善良的灵魂。 

朋友相敬，敬于德；朋友相交，交于情；朋友相随，随于义；朋友相信，信于诚；朋友相处，处于心；朋友相惜，惜于缘！朋友相祝，皆幸福！

对那些意欲改变自己现状的人来说，本书是一个简单且易一操作的行动指南；对那些在商界刚刚起步的人，或已经事业有成，但仍想获得更大发展的人来说，本书则是管理者必备的“圣经”。

 我觉的对待孩子的教育上，应该本着孩子的兴趣而让他去学习，现在有些大人认为孩子应该学什么，就让孩子去学什么，却从来不管孩子喜欢不喜欢，这样孩子学习的目的只是为了完成父母布置的任务而已，学习的动力是什么，是兴趣，只要有了兴趣孩子才有长期学下去的动力。当然不是孩子所有的兴趣我们都满足，我想在我们经济能力允许的情况下，有选择性的满足孩子的学习兴趣，这才是我们做父母应该作的。

　林黛玉未必是曹雪芹呕心沥血的这部不朽佳作中的最重要的个体，但是她一定是曹雪芹心中最为钦慕的女性形象的代表。曹雪芹把大部分最优美、最富有感染力，甚至最具有文学功底的诗词都出自林黛玉之手，正是能够说明这一点。

四月裂帛，七月流火，我以我心之海，涵藏君子之心。我猜想着，思考着，那些小昆虫一定是将家门开在巢穴的底部，每一次看见它们爬出来，好像都是自下而上的。要不是蜂类昆虫天生带着毒刺，为自身的防御必要蟄人，我还真想靠过去仔细看看那蜂窝的入口到底是如何开法，看看那些虫子到底在里面过着什么快乐生活。

在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君王朝代的更替，每当一个朝代的更替，总会有一场战争，多少英雄儿女，血撒沙场，那把黄金做的龙椅，不知道有多少人为失去生命，为此而“浴血奋战”，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。那君王的权力也都是用无数人民的躯体换来的，这不正是那句：成则王，败则寇，弱肉强食的社会吗？我很庆幸没有生活在古代，没有生活在那红的封建社会制度下。